• Q: Nirvana (열반)
    A:

    ‘열반’또는 ‘해탈’이라는 뜻이다. 이 용어는 일반적으로 불교와 연관되는데 거기서 이것은 모든 욕망의 멈춤, 즉 깨달음과 아주 밀접한 상태를 나타낸다.

  • Q: Nirvana-Cakra (니르바나-차크라)
    A:

    ‘열반의 바퀴’라는 뜻이다. 사하스라라 차크라와 동의어이다. 이 심령 에너지 센터의 구체적인 위치는 중앙 통로(수슘나 나디)의 위쪽 끝점이다. 이곳은 ‘브라만brahman의 틈새’(브라마-란드라brahma-randhra)로도 알려져 있다.

  • Q: Nirvikalpa-Samadhi (니르비칼파-사마디)
    A:

    ‘분별 없는 무아경’, ‘무상 삼매’라는 뜻이다. 고전 요가의 초의식 무아경에 상당하는 베단타Vedanta 용어이다

  • Q: Niyama (니야마)
    A:

    '억제‘ 또는 ’권계‘라는 뜻이다. 파탄잘리가 가르친 여덟 가지로 된 요가의 둘째 ’지분‘(앙가 anga)이다. 그의 [요가-수트라(2. 32)]에 따르면 이것은 다섯 가지 수행법, 즉 청정(샤우차sauca), 만족(산토샤samtosa), 고행(타파스tapas), 자기학습(스와디야야svadhyaya), 자재신에 대한 봉헌(이슈와라-프라니다나isvara-pranidhana)으로 구성되어 있다.

  • Q: Ojas (오자스)
    A:

    ‘힘’, ‘능력’, 또는 ‘생명력’이라는 뜻으로 온몸에 퍼져 있고 신체에 끊임없이 양분을 공분해 주는 미세한 힘이라고도 한다.

     

    오자스가 최대한 농축된 것은 Bindu(빈두)에서 발견되며, 오자스의 축적을 증가시켜서 수행자의 건강뿐 아니라 의식(consciousness)의 질도 향상 시킨다는 것이 기본적인 관념이다.

  • Q: Om (옴)
    A:

    절대자를 상징하는 신성한 한 음절이다. 힌두의 모든 만트라 중 가장 오래되고 가장 숭배되는 것이고 불교에서도 사용된다. 옴Om은 오직 베다들에서만 암시되어 있고 브라마나Brahmana들에서 처음 등장한다. 이것은 또 한 ‘뿌리’, 즉 물라-만트라mula-mantra라고도 불리고 종종 다른 만트라들에 우선한다.

  • Q: Padma (파드마)
    A:

    ‘연꽃’이라는 뜻이다. 차크라cakra와 동의어이다.

  • Q: Padma-Asana (파드마-아사나)
    A:

    ‘연꽃 자세’ 또는 ‘연화좌’라는 뜻이다. 카말라-아사나kamala-asana로도 불린다. [게란다-상히타(2. 8)에 다음과 같이 기술되어 있다. 오른발을 왼쪽 허벅지에, 왼발을 오른쪽 허벅지에 두고 손을 등 뒤에서 교차하여 양쪽 엄지 발가락을 잡는다. 턱은 가슴으로 당기고, 시선은 코끝nasa-agra에 고정시킨다. 이 자세는 모든 질병을 치료한다고 한다. [하타-요가-프라디피카(1. 45f)에서는 다른 형태를 설명한다. 양 발바닥은 위로 향하게 해서 각각 반대편 허벅지 위에 올려놓고, 손바닥은 위로 향하게 해서 허벅지 사이에 둔다. 두 자세 모두 일반적으로 호흡 조절(프라나야마pranayama) 수행을 위해 권해진다.

  • Q: Panca-Aksara-Mantra (판차-아크샤라-...
    A:

    '다섯 음절 만트라‘라는 뜻이다. 가장 성스러운 샤이바Saiva 만트라로, 옴 나마하 쉬바야(om namah sivaya: '옴, 쉬바Siva께 경배드립니다’)이다.

  • Q: Para-Brahman (파라-브라만)
    A:

    '지고의 절대자‘라는 뜻이다. 속성이 없는 궁극적 참실재이다.

  • Q: Parama-Atman (파라-아트만)
    A:

    '지고의 참자아‘라는 뜻이다. 정신(지바jiva) 또는 ’개아‘(지바-아트만Jiva-atman)와 대조되는 초월적 참자아이다.

  • Q: Parama-Hamsa (파라마-함사)
    A:

    ‘지고의 백조’라는 뜻이다. 해탈, 즉 깨달음을 향수하는 달인에게 적용되는 경칭

  • Q: Paramananda (파라마난다)
    A:

    '최상의 지복‘이라는 뜻이다. 파라마(parama; '최상의’) + 아난다ananda로 만들어졌다.

  • Q: Pingala-Nadi (핑갈라-나디)
    A:

    ‘황갈색의 흐름’이라는 뜻이다. 생기(프라나prana)의 주요 세 통로 중 하나이다. 대다수 문헌에 따르면 중앙 도관(수슘나 나디)의 오른쪽에 위치하고 오른쪽 콧구멍에서 끝난다고 하지만, [쉬바-상히타(2. 26)]에서는 이 나디가 왼쪽 콧구멍에서 끝난다고 한다. 이 나디는 태양(수리야surya)과 연관되어 있고 신체에 열을 내게 만든다. 이 나디는 신체의 교감신경계에 상응한다.

  • Q: Pitta (핏타)
    A:

    ‘담즙질’이라는 뜻이다. 아유르-베다 Ayur-Veda와 요가Yoga에서 인정하는 세 체질(다투dhatu)중 하나이다. 이것은 비만한, 뜨거운, 자극적인, 유동적인 성질들과 연관되어 있다. 몇몇 저작들에서는 담즙질 과다를 없애기 위해서 바스트리카 프라나야마bhastrika-pranayama를 권한다.

  • Q: Prana (프라나)
    A:

    ‘생명’이라는 뜻으로, Rg-Veda(리그 베다)에서는 우주적인 Purusa(푸루샤)의 호흡과 일반적으로 생명체의 호흡을 나타낸다. 초기에 이것은 모든 생명체의 초월적 근원인 절대자와 동일시 되었다.

     

    세속적인 맥락에서는 ‘공기’를 의미하기도 한다.

     

    프라나의 개별화된 다섯가지 유형은

     

    1. Prana(프라나) - 배꼽 위치에서 상승하는 숨으로 들숨과 날숨을 포함한다

     

    2. Apana(아파나) - 몸통의 아래쪽 절반과 관련된 숨이다.

     

    3. Vyana(비야나) - 모든 팔 다리를 순환하는 확산하는 숨이다.

     

    4. Udana(우다나) - 상승하는 숨으로 트림, 말하기, 보다 높은 의식 상태에서 주의력을 상승시키는 책임을 진다.

     

    5. Samana(사마나) - 복부 부위에 위치한 숨으로 소화 과정과 연관되어 있다.

  • Q: Prana-Maya-Kosa (프라나-마야-코샤)
    A:

    ‘생기로 된 겹’이라는 뜻이다. 초월적 참자아의 고유한 광휘를 덮고 있는 다섯 ‘겹’(코샤kosa)중 하나이다. 현대의 몇몇 신비주의자는 이 장을 아우라aura와 동일시 한다.

  • Q: Pranava (프라나바)
    A:

    ‘윙윙거림’, ‘콧노래를 부름’이라는 뜻이다. 신성한 음절 옴에 대한 비의적 명칭인 이것은 비음화된 콧소리로 암송된다. [요가 수트라 Yoga sutra(1.28)에 따르면 프라나바는 암송되어야만 하고, 그것의 ‘내부로 향하는 마음가짐’의 배양을 위해 숙고되어야만 한다. 이것은 주된 만트라이므로 ‘태고의 씨앗’adi-bija으로도 알려져 있다.

     

    [쉬바-푸라나 Siva-Purana(1. 17. 4)에서는 다음과 가은 창의적인 어원을 제공한다. 프라나바는 요긴yogin이 존재의 대양을 안전하게 건너 절대자의 해안에 닿을 수 있는 보트이기 때문에 (프라크리티 prakrti 우주)에서 파생된 프라 Pra와 나바nava로 만들어졌다.

  • Q: Pranayama (프라 나야마)
    A:

    ‘호흡 조절’이라는 뜻으로 신체의 원기 회복과 불멸의 주된 수단중 하나로 인정받는다.

     

    Hatha Yoga의 주요 기법으로 호흡조절은 세단계 Puraka(들숨), Kumbhaka(호흡의 멈춤), Recaka(날숨) 으로 나눈다.

  • Q: Pranayama (프라나야마)
    A:

    ‘호흡 조절’이라는 뜻이다. 파탄잘리patanjali가 가르친 여덟 가지로 된 길(8지 요가)의 넷째 ‘지분’(앙가anga)이다. 이 단어는 프라나(prana:‘호흡’ 또는 ‘생기 에너지’)와 아야마(ayama: ‘연장’)로 구성되어 있고, 이것은 호흡 조절의 주된 목적인 [호흡] 보유, 즉 멈춘 숨 (쿰바카kumbhaka)의 단계를 암시한다. 호흡 보유 시간의 연장은 삶 자체의 연장이라고 생각된다. 프라나야마는 신체의 원기 회복과 실로 불멸의 주된 수단 중 하나로 인정받는다. 그러나 프라나야마의 궁극적 목적은 마음 작용을 억제하는 것이다.

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